2016年11月30日 星期三

觀世音菩薩大悲加持法會 ——殊勝無比 現場感應追記 (二十九)

觀世音菩薩大悲加持法會 ——殊勝無比 現場感應追記 (二十九)

觀世音菩薩大悲加持法會 ——殊勝無比 現場感應追記 (二十九)

2016年11月20日真是一个殊胜的日子,我参加了“南无观世音菩萨大悲心加持法会”,法会的地点在台湾南开大学永裕体育馆。由于我在今年10月2日已经参加过一次这样的法会,当时法会的地址是在香港,所以我对法会的情况稍微知道一些。在进入会场前我曾想,这次佛菩萨会以什么样的方式加持我呢?我很好奇,也很期待。我想佛菩萨还会像上次那样帮我打通筋络吗?有的人会哭,我也会哭吗?我曾看过有些人分享说他圣境现前,是如何如何之殊胜,这次我会不会也有这样的感受呢?总之我想过很多很多的情况,但是佛菩萨就是佛菩萨,总是以让我们出乎意料的方式加持我们,我万万没有想到我今天会有如此大的福报,会有这样的普通人看起来无法理解的经历,我只能说“太殊胜”三个字。

和我同行的还有几个师兄师姐,我们到会场门外时,正法联盟的志工非常有序的做着接待指引工作,我们每个人都收到一个号码条,我的号码是133,进入会场我的思想很空白,很轻松,没有想日常琐事,没有想儿子不乖,没有想希望佛菩萨加持我让越来越有钱。因为有过一次经验了,知道这时身心要放轻松,什么都不要想,要听佛菩萨的话,佛菩萨叫你做什么,你就做什么,佛菩萨叫你不要做什么,你就不要做什么,听佛菩萨的话,这样才能受到加持!在日常生活中何尝不是这样呢?我当时坐在那里特别希望与我同行的朋友都能受到加持,后面又想不仅仅是同行的,我更希望所有来参加法会的人都能被加持。不知是何因缘,我接下来经历了悲伤﹑痛苦﹑绝望,绝望中又看到希望的过程,说刻骨铭心不为过,我现在想把这个过程写下来,与有缘的人分享,也许你不相信,也许你会怀疑,但很抱歉,你不相信也罢,怀疑也罢,我都真真实实,亲身经历过。因果如影随行,我是一个真想解脱的人,不敢说半句假话,不会拿自己的下场做赌注。佛弟子慈英,今于南无十方诸佛菩萨,护法菩萨前,郑重发誓,我以下所言绝无虚假,如果我说假话骗人,我将永堕地狱,如果我说的都是真话,我今生必定成就,功德回向法界一切众生,让他们脱离痛苦,永浴快乐,早登彼岸,永住佛国!

进入正题,当时的坛城布置的非常简单,却很庄严。中央挂着 南无第三世多杰羌佛的返老回春对比佛相,前面设供,没有什么特殊。主法法师入场后,大家礼拜佛菩萨,后来法师说大家一起念颂咒语,我就跟着一起念,牢牢记住一点——听话。这时不知道是哪来的力量让我上半身旋转,结果我摔了,躺在那里,我脑海里还是只有一句话:相信佛菩萨,听佛菩萨的话!佛菩萨让我躺下就躺下,不用去顾虑会不会被人踩,会不会别人看我笑话。我躺在那里眼皮不断的跳动,我觉得好奇怪,为什么眼皮跳的如此厉害,我当时想也许是因为障碍太深,佛菩萨在为我清业障,好让我看事物看的更透,更明白,反正不管了,听话就是,乖乖的。之后有一股力量让我爬了起来,身体旋转了起来,当时我想起了小朋友们玩的陀螺,好快啊,也不晕,转了一会以后,这股力量让我在地上不停翻滚,我闭着眼睛的情况下,碰到了障碍物也会自动停下,又自动翻滚回来,神奇啊,好玩得很。我看我身体里面装一个感应器也不会有这么灵敏。滚啊滚,好舒服,让我多滚一会好了。后来又站了起来,下腰啊,舞蹈演员才会的东西,我今天居然也做,真不敢想象我这173厘米的个子,五大三粗的还可以做下腰这么高难度的动作,脖子被拉到极至,觉得还挺舒服的,不难受。

动作做到这里佛菩萨又让我躺下了,这会我乖乖的躺着,也没动,不知道什么时候眼前出现了一些颜色,一开始有紫色,蓝色,都挺深的,颜色在不断的变化,最后停在一个景象前,我觉得黑的,像浓烟滚滚,又好象深不可测,我停下来,在想这是什么?为什么我会在这里?难道是地狱入口吗?这时我突然感觉到这股力量是想带我进去看看地狱的情景,让我升起无常心,可是我不想进去,我这时内心极度恐惧,不知怎的我大声哭喊,恐惧悲伤﹑难过,以火山爆发般的形式从我张大的嘴巴哭喊出来,撕心裂肺般的哭喊。我知道这只是让我去看看又回来的,可是我心底的声音告诉我,我不要下地狱,我一直在那里哭喊:“我不要下地狱!!!我不要下地狱!!!我不要下地狱!!!我怎么办?怎么办?怎么办?”哪来的气力?用尽了我所有的声音。怎么办?不止我一人啊,那么多人啊,下地狱怎么办啊?不知道哭了多久,突然想起﹕对了,还有正法啊,我还怕什么呢?我没什么好怕的。我也不知道怎么回事,这个时候从我嘴巴里就喊出了“菩萨,菩萨,菩萨……”声声呼唤,奇怪的是我平时在家基本都是在念 南无第三世多杰羌佛,可是今天就是声声菩萨,“菩萨不要扔下我,菩萨救救我吧,救救我吧!”就像最后一根救命稻草一样,这是我最后的机会了,我死死追寻着菩萨,大慈大悲的观世音菩萨怜悯我,跟我说:好好修行,利益众生!我问菩萨我该怎么做?菩萨一字一字的告诉我﹕“听闻 南无第三世多杰羌佛的法音,真正闻懂佛陀的法音,好好看公告,好好学习128条邪恶知见和错误知见,一切要如法!” 我说﹕“我知道了菩萨,我知道了,我会好好修行。”我这时非常惭愧,想到平时总是不精进学习,菩萨知道我的想法,祂和我说﹕“好好修行,好好闻法,不要偷懒,听到了没有?”我说﹕“知道了,我知道了。”菩萨还说﹕“家庭那些事没什么大不了的。”我说﹕“我知道了,我会好好修行。”可是我心里想我记性不好总是忘记怎么办?菩萨一直不断的重复这几句话﹕“好好修行,利益众生,听闻 南无第三世多杰羌佛的法音,真正闻懂佛陀的法音,好好看公告,好好学习128条邪恶知见和错误知见,一切要如法。”这几句话,菩萨就是怕我忘了,怕众生忘了,才声声教诲,不是罗嗦,是我们记不住,这会学了,知道了,过几天又忘了,众生业力使然啊。祂希望我们能记住啊,千万别忘了啊,此时的我只有无限的感激。

当主法的圣德法师喊停的时候,我睁开了眼睛,意识非常清醒,知道自己在做什么,但是舌头就是停不下来,自己在动,我想菩萨是还有话叮咛我,祂叫我上去说,去和大家分享我的感受,我在犹豫,我说﹕“菩萨我怕我说不好啊,不懂怎么说啊,祂用非常慈悲和蔼的语气和我说:“没关系,就那样说,功德很大的。”我又说﹕“菩萨我没有智慧啊,不会说啊,能不能给我点智慧?”此时祂轻柔地让我躺下,我看到红色﹑黄色的佛光在我头顶,加持着我这个愚痴的人,那感觉美妙到无与伦比,但我执还没有放下,我说﹕“菩萨啊,我说不好啊,你要帮我啊。”菩萨说:“好!”不自觉的我就举起手,有股力量推着我往前走。

我走上去后,脑袋一片空白,想不起来说什么,这时舌头自己在动,嗓子自己发出声音:“大家好,我是……”这中间还说到“现在不是我在说话,是菩萨在说话。”我内心里面觉得太不可思议了,而且很震惊,我怎么会说是菩萨在说话?别人会不会觉得我狂妄自大,自己说自己是佛菩萨?那别人会不会觉得我说假话骗人,我就赶紧自己解释,我说﹕“刚才法师叫我停的时候,我睁开了眼睛,我很清楚的知道自己的意识清醒,可是就是舌头一直在动。”然后我当场把还在动的舌头伸出来给大家看,这时菩萨又继续说了公告﹑128条邪恶知见与错误知见,非常严厉的问了大家有没有好好学?128条背了没有?底下大众鸦雀无声,后来又说了什么我忘记了。

记得我在坐回位置上时,我和菩萨的对话又开始了,说了很多很多,有些忘记了,有些记得,我看见我的好朋友也上台分享,我太开心了,我和大家说我朋友也受到加持了,我太开心了,哈哈哈!!!谢谢菩萨!谢谢菩萨!我记得我还问道:“菩萨,我们今生能成就吗?”菩萨用世界上最温柔的﹑语重心长的语气告诉我:”会的,只要你好好修行!”此时我觉得我是世界上最幸福的人了,我说﹕“菩萨,为什么我能得到这样的福报?”我很想知道答案,可是祂只说了三个字:“因为你……”我心里想,好吧好吧,可能我又执着了,祂开始抬起我的手敲我头:“叫你我执,叫你我执,叫你我执……叫你执着,叫你执着,执着个头……不要我执,不要执着,”起码敲了几十下,间歇中我问菩萨﹕“菩萨啊!我平时能这样跟你说话吗?祂说﹕“可以啊,我一直都在你身边。” 祂跟我强调了至少三次,我感觉太幸福了,实在太伟大﹑太慈悲了!同修们,菩萨一直都在我们身边啊,只是我们没有拨开云雾见菩萨。这个云雾就是我们的各种障碍啊,各种不听话啊,任祂佛陀在法音里如何苦口婆心的说了千万遍,依然我执重重,自私心难断,难怪菩萨痛彻心扉的说:“菩萨心里苦啊,你们不知道啊。”

接着我又问﹕菩萨,等下我出去以后还会这样吗?” 祂很干脆的说﹕“不会,好好享受。”我朋友因为想到人生很苦,坐着难过哭泣,菩萨让我躺在我朋友腿上,然后逗我朋友笑:“王婧,现在不是我和你说话哦,是菩萨在和你说话哦,你看我的舌头(舌头自己在动)。”我朋友都被逗笑了,哈哈哈,我还真没有想到,当时我觉得太好玩了,菩萨叫我尽情享受这个时刻。而我心里想的是要好好修行,不能偷懒,好好学习公告,128条邪恶知见与错误知见,好好听闻佛陀的法音。

写到这里又突然想起 南无第三世多杰羌佛和当时法会上菩萨对我们的苦口婆心,无数次叮咛。我们总是屡教不改,我们总是听闻了法音过一会就忘了,说了不能犯,还总是要去犯,不听话啊!今天我在我家佛堂,做了深切的忏悔,不禁潸然泪下,我发誓我从来没有做过这样的忏悔,我学佛两年多,都白学了,现在才明白,成就的菩提道上容不得我半点的懈怠,容不得半点的不如法,佛菩萨的世界绝容不下任何黑业的人进去!

分享一下法会过后的感想,我学佛两年多,在最需要解决的烦恼问题得到了解决以后,就经常懈怠不前,虽然建立了闻法点,请了法音,却很少闻法,有人需要才帮人放放法音,请了很多正法的佛书,却当了摆设,总想着﹕明天再学,等下再学,我累啊,先休息一下再来学。修行更是差,经常控制不住自己的情绪,对家人发脾气,伤害到了和我至亲的人。直到这次参加了“南无观世音菩萨大悲心加持法会”,我才真正明白法音的重要性,真正明白树立正知正见才是根本,才真正明白无常无时无刻不在吞噬着我。我简直傻到了极点,现在还年轻,身体还康健,还有力气,还有清醒的头脑,眼睛还很好用,耳朵还能使,此时不精进勇猛,更待何时?忏悔啊,我这么幸运的活在佛住世的时代,却不珍惜,不好好听佛陀的话,不好好看佛书,听法音,把学到的道理用于实际的修行上,整天异想天开到时阿弥陀佛能来接我。现在才明白,凭什么?三业都不相应于佛陀,不听佛陀的话,佛陀说修忍辱,我却整天埋怨家人,佛陀说要布施,我稍微做了一点好事就整天沾沾自喜,佛陀说要精进不懈怠,我却把“修行放在明日做”这句话实施的很彻底,佛陀说的128条浅释邪恶见和错误知见,总是将这套用在师兄师姐身上,自己没有好好学,没有时刻观照自己,常常在犯,这样的我如何接走啊?

我答应了菩萨要好好修行的,以后绝不能松懈了,应该每日观修自己,一定要做到,今生一定要跟着佛陀到佛国去!

感恩南无第三世多杰羌佛!
感恩南无大慈大悲观世音菩萨!


惭愧佛弟子:慈英
2016年11月22日
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【文章分享】南無 第三世多杰羌佛藝術-詩詞歌賦欣賞-羊脂玉

南無 第三世多杰羌佛藝術-詩詞歌賦欣賞-羊脂玉

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羊脂玉中王,
色媚散群芳。
飛來天外石,
華門見書香。

       -南無第三世多杰羌佛 

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第三世多杰羌佛辦公室 來函印證 (第九號)

第三世多杰羌佛辦公室 來函印證 (第九號)

第三世多杰羌佛辦公室 來函印證 (第九號)

辦公室收到了佛弟子徹覺請求印證的來信:
letter9

第三世多杰羌佛辦公室來函印證文


對於佛弟子徹覺的來信,辦公室現給予印證回覆:

H.H.第三世多杰羌佛和第三世多杰羌佛辦公室從來沒有生產過嘎烏盒,也從來沒有拿過其它的嘎烏盒來加持出售或請給某一個人,也從來沒有賣過任何一樣法器!第三世多杰羌佛說,祂為什麼不發行這些東西,是由於祂是一個慚愧者,拿給別人沒有加持力,所以祂就不做這些脫離修行的事了。H.H.第三世多杰羌佛確實在生產東西,H.H.第三世多杰羌佛生產出來的是教導大家學習釋迦牟尼佛的教法,依教奉行,讓弟子遠離說謊、欺騙、邪惡,不學邪師典籍雜論,樹立無私、光明磊落、嚴持教誡、利益大眾的菩提心,生產不收供養、義務服務大眾的慚愧心行。H.H.第三世多杰羌佛除了出售自己創作的書畫、依法向國稅局納稅之外,其它發明的世間物品如一次靈、髮必生、碧玉春茶、霸王春茶等,發明出來後都無償獻給了社會,分文未收,包括一百多個不同花色的磁磚,也全部作了捐贈,沒有要一分錢和股份,這就是口說利益眾生、行上付諸實踐的佛陀!第三世多杰羌佛辦公室依教奉行,同樣如此。H.H.第三世多杰羌佛及第三世多杰羌佛辦公室,無論有什麼法會留下來的法物,如金剛砂、金剛繩、甘露丸等,從來沒有收過一分錢!法會結束,誰拿走了也從來未曾過問過!

嘎烏盒在西藏屬於密宗常見的工藝品,內裝經藏、佛像等,是喇嘛和一些修行人隨身佩帶的法物。嘎烏盒共分三種:一、聖物嘎烏盒,二、普通嘎烏盒,三、罪障嘎烏盒。其他法器也是這樣分為三類。

聖品的嘎烏盒,是屬於好的一類——祥瑞的,普通嘎烏盒沒有什麼作用——無有好壞,不好的嘎烏盒就屬於罪障的——不祥之物。你說的那十個限量版嘎烏盒,沒有經過鑑定,不予作評。

但辦公室只做學佛修行的事,不對任何法器作鑑別。因為第三世多杰羌佛說了:“真正要得到加持修成善果,必須修行!依靠法器物件是得不到修行的效果的。”

我們只有恭聞H.H.第三世多杰羌佛法音,靠自己依《解脫大手印》如法行持,其它一切封建迷信的東西都是夢想,不但勞而無功,若網在邪人邪物之中,必然種下害己害人的罪業!


第三世多杰羌佛辦公室
2014年1月18日


請隨時上第三世多杰羌佛辦公室網站:www.hhdcb3office.org,獲得正知正見和及時、正確的資訊,避免上當受騙!



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#第三世多杰羌佛藝術 #第三世多杰羌佛正法 #第三世多杰羌佛返老回春 #第三世多杰羌佛獲世界和平獎 #第三世多杰羌佛法音 #第三世多杰羌佛佛法

聯合國際世界佛教總部對咨詢的回覆 (第20160102號)

聯合國際世界佛教總部對咨詢的回覆(第20160102號)

聯合國際世界佛教總部對咨詢的回覆(第20160102號)


上述是一位佛教徒來信咨詢關於上師考驗弟子的事情,其實,考驗弟子本身就是不應該的!對一個弟子的觀察、看他的言行舉止是否“從善其流”,這倒是應該的。至於密宗實行使用四明行、四暗行考驗的上師,必須是金釦三段及以上的聖德(也就是菩薩)才能用四明行、四暗行對弟子考驗,而且到了三段金釦以上的聖德,一般都不會用考驗這一做法。尤其是普通的上師自己都還在修行中,說一句不好聽但又是實在的話,自己都還是凡夫境,沒有解脫,根本就不具資格考驗任何人。凡是未到金釦的上師,做錯了事改成說考驗,那是為自己所做錯的事情在找一個解套的藉口,這樣的行為非常不好,不是修行人。旺扎上尊說:「幾年前我的恩師南無羌佛曾經說了這麼一句話:『我現在是一個慚愧者,不具備考驗他人的資格,只存著考驗自己是不是在利益眾生,因此,我才不收供養義務為大眾服務!』」


                                                     聯合國際世界佛教總部
                                                      2016年11月27日
聯合國際世界佛教總部諮詢回覆第20160102號



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2016年11月28日 星期一

H.H.第三世多杰羌佛書法 H.H. Dorje Chang Buddha III- Calligraphy (Tiny 小不點)

H.H.第三世多杰羌佛書法 H.H. Dorje Chang Buddha III- Calligraphy  Tiny  小不點

H.H.第三世多杰羌佛書法 H.H. Dorje Chang Buddha III- Calligraphy

Tiny

小不點

古往今來,任何藝術或學科及其發明,都反映不了一個人的德品和學識,但書法卻不然。而一個人在某一門藝術和學科或發 明上的成績所營造的光環,往往會遮蓋他在學識和人格上的缺失,但是,唯書道除外。書法,就像是一面立體透射鏡,學問的深淺、德品的高低、心智的健弱,都在一筆一畫的運走中展露,無以遁形。且不說書法,就只是普通寫字的好壞,對於一般人,也 能看出他的文化水準如何。展觀史論,從古至今找不到哪一個不具學識的人可以在書道上有所建樹的。學識淵博不一定精具書 道,但大書家必是學問書風雙胞共存。尤凡歷代書道大家,無一不是出於淵深學識之文學巨匠。如古有王羲之、懷素、何紹基、 張懷瓘、岳飛,近有于右任等,個個都是學富五車的大文學家,道德文章之楷模。

學識為書之棟樑,書之基石;德為書之格調,書之神韻,故書法必具雙胞學體。多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來的書法,脫俗無華,格高境妙。時而龍蛇走筆,轉鋒又童心天趣,平中見奇,飄逸自如,渾厚華滋。行墨連綿,氣韻暢達,字勢或雄 渾矯健如龍躍天門,虎臥鳳闕;或清新和雅如浮雲飄冉,鶴翔松間;或樸拙率真,孩心無執。脫盡輕鮮煙火之氣,收斂內含,俗 染浮雜已然蕩盡!正是『天質自然,韻達性海,故柔中見剛,華而清奇。』

三世多杰羌佛的書法能達到如此登峰造極的境界,全然來源於他博大的學識,精深的才華,當然臨帖的功夫對於佛陀來說一 揮體成,而紮實雄厚,方能自成大家。比如三世多杰羌佛在初涉書門之時,即有傳統草書的堅實功夫和博大學識的修養,我們見 到書法的第一張,即是初學草書的功底,而以他自吟之七絕詩『華宮日月麗陽天,喜乘西風六月閒,故朋來從叭聲望,始知暑氣 已冬殘』何等詩句脫盡煙火之氣,高風清奇,不染塵俗。三世多杰羌佛深居古寺,卻以超凡的證量,發抒情懷,闡顯寺廟雖一室 之間卻為孤隱清高,超凡脫俗,但卻樂盡無窮豪華天籟,故吟曰:『華宮日月麗陽天』統率日月之天地,而會之人間福盛,一句『喜乘西風六月閒』點出了在夏日炎炎卻迎納清浴,乘駕佛陀西風之涼風沐體,心境無遷,閒於寂靜,放展宇宙,輕安極樂,人 我兩忘,故友來臨亦聞叭聲所得,已與世超然,清淨無為,三世多杰羌佛不記時日,應無所住,而世外人卻茫然牽掛,登車奔馬 告訴三世多杰羌佛,已經不是夏天了,冬天都快完了,古佛心有會意卻莞爾一笑。由此境界,我們可見三世多杰羌佛之書法如何 脫盡人間煙火之氣,是真正的佛陀之書啊!

三世多杰羌佛的書法,匯聚五明之全面證德證境,方見墨情神至,又近年之草書以瘦金龍蛇無礙而寫,更見神韻風馳,『翡 翠玉』乃出仙風佛骨,徹底跳出三界外,豈然笑傲五行中,實乃非書之書,情懷宇宙。如『朗嘎羅布』之書,已脫前人筆墨而超 前者,脫俗無華,功力深厚,似砸釵碎玉,且見鋼打鐵鑄之風之『無我乃大成』,堅硬雄樸,鋒利破皮之勁道,然而又內蘊俊 秀,娟美溫愜,確堪躍古騰今之書風格韻。『小不點』,孩兒天趣,老叟童心,毫不拘束佈局擺章,非書而書,消盡煙火之氣, 內藏儒雅風魂。拜讀三世多杰羌佛筆下的『聖』字,則又是柔剛相並,內力藏秀,外放雅韻。而『佛』字時,可謂名副其實,真 正達到了古人論書功力之頂峰『傲雪松枝萬古痕,筆力能抗千斤鼎』。

然而事實上,於實踐中,三世多杰羌佛的書法正是『基深內養,始行萬里,感諸境入性,吸萬物靈媚於合筆內情之間』而得 此超凡之化境,含藏宇宙萬物於佛手一掌之間。因而三世多杰羌佛筆下字字珠璣,遒潤曼妙,無所不具,統諸家之長於一人之 筆,懷萬谷峻風而獨笑毫端,豈可言喻!要龍飛鳳舞,具之;要砸釵金石,已見;要柔中見剛,然也;要老叟童心,即是;要格 韻清奇,內含。一言以蔽之,真正是爐火純青,返樸歸真,佛之書矣!」

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#第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛藝術

第三世多杰羌佛辦公室 來函印證(第八號)

第三世多杰羌佛辦公室 來函印證(第八號)

第三世多杰羌佛辦公室 來函印證(第八號)

辦公室收到了佛弟子智誠等人請求印證的來信:



第三世多杰羌佛辦公室來函印證文


對於佛弟子智誠等人的來信,辦公室現根據所提問題的編號順序,逐一給予印證回覆,請大家在閱讀印證解答時,要對應來函提問原文。

第一、辦公室的第四十一號公告一開頭就很明確地界定了,是指佛教內部當上師的以及上師的弟子們,總的來說,即是指佛教內部佛教徒的行為。至於佛教以外人士的信仰和言行,我們佛教沒有資格過問。

第二、佛教徒的皈依戒就非常清楚,只皈依三寶,修如來正法,不皈依任何外道,不修外道典籍,否則即犯根本戒。所謂外道,就是指佛教以外的任何修煉法。佛教內部本身就具備完整的養生之法,都是最好的。只要符合灌頂法度而傳的法,就可以學佛教內部的法,但不能學外道之法。而且佛弟子們要知道,無論被認證成何種聖者身份的轉世者、具備任何法力,只要達不到一星日月輪聖德,就不具備為弟子舉行灌內密頂的聖量。也就是說,未證一星日月輪之師而宣稱灌內密頂,就是假的內密灌頂!

第三、任何級別的上師向弟子攤派定額交錢、辦事或要求買東西,這是佛教不允許的,屬於邪行!弟子交不交這種攤派,完全不牽涉犯戒和成就解脫。

第四、無論什麼上師,凡是在舉行皈依時,讓弟子發誓效忠他不准變心,這是自私積聚的三毒五陰之行,為了自我私慾而設的勢力牆,怕弟子變心另拜他德,恰恰與慈悲心、菩提道背道而馳,此人無論是何等轉世身份,必然是邪師。

第五、在第三世多杰羌佛辦公室裡工作的人員,都是慚愧自修、兢兢業業、無私為眾生服務的,他們都是經考核驗證的貨真價實的聖德,最低為三星須彌輪,最高為二星日月輪。

你的上師也說得對,H.H.第三世多杰羌佛的弟子當中有一些當上師的確實是騙子、妖魔、或退聖還凡者,所以才再三提醒大家要看辦公室的公告,要鑑別聖德證。尤其是第四十一號公告,反映了邪師騙子極度猖獗,膽敢不讓行人看公告、破壞法音,令人髮指,因此,H.H.第三世多杰羌佛親自宣佈了佛教內部三種人的定性。

另外,請大家注意,如果發現有上師或普通教徒屬於三種人,對其勸之而不作深刻懺悔改過自新,或者已經知道對方是三種人仍照常與他們混在一起、不馬上離開的,請將這兩種人的名字報到聯合國際世界佛教總部,以便列入“夥同邪人破壞眾生慧命的業障之人”名單。

第六、七天打坐,不吃任何東西、不喝水、不下坐,此為禪修的餓七,是正宗的佛法。如果七天禪坐有一至二次吃東西或喝水,即是外道辟穀法,或為邪教填飢法。《岐黃醫論》云:“三焦一相人中奇,包絡同歸入貴方。若人咽吞辟穀食,必損五臟致勞傷。”

佛教的禪修餓七要相當有禪定功夫的人才能坐下來,如果沒有禪定功夫是不能坐的,強行餓坐的話是坐不了的,坐不了的時候就會下坐上洗手間或吃東西。實際上正規禪宗餓七,並沒有什麼好處。確實有21天不吃不喝的金剛大悟禪,比禪修餓七的層次高得多,但儘管如此,也不是學佛修行圓滿究竟之法,只是功夫的一種體現。要真正學佛修行,利益眾生,才能究竟,這才是正規佛法要做的功課行持。

辟穀法是屬於吃一種辟穀食物,會帶至人五勞七傷的後果。至於邪教的填飢法,那就不用說有多嚴重的傷害了,七天過後照常吃東西,而身體會劇烈受損,最終無道可增,無功可建。

第七、不退地必須是到了三星日月輪以上的大菩薩。說不需要聖德證書的人百分之百存在著問題,除非他沒有領過聖德證書或沒有以聖者自居過一次,否則即是邪惡之人。但到目前為止,在外面弘法的人還沒有三星日月輪級別的上師,一個也沒有。

第八、只要不是三星日月輪大聖德,無論展顯任何神通證明自己的地位,只要落入128條知見三條以上者,即會退聖還凡。

第九、金剛丸的來由是必須在修金剛部頂首無上大法時才會誕生,必須要作內密灌頂或聖義內密灌頂擇決願力時才能起用,金剛丸在法本中非常清楚說明了聖德證量所展顯現象的級別。金剛丸的體積如小豌豆、大綠豆大小。

金剛丸必須拿在弟子手中,一邊用力搓,一邊唸六字大明咒108遍,唸完咒後,往石頭地上丟,金剛丸不會破裂,也不會變色,但服用時輕輕一捏就破了,外紅內白色,這是第一鑑別。注意,金剛丸必須弟子自己拿著,不能放在上師手中,並必須離上師座位16英尺以上(中國尺15尺以上),為師者開始修法,能修持跳動或變化,甚至從弟子手中飛走,這時拿到上師座前,乃至法座上放著,均能同樣聽其指揮跳動金剛舞步顯示威力,即是正法內密灌頂。

如果只在15尺以內跳動,即非佛教正法,而是外道。法音中也曾作詳盡說法。如果只在上師面前跳動,那必然是邪幻法。

記住,這必須是你的上師要為你灌內密頂所表現的法,你所說的錄像應該是他的師父為他作內密灌頂時所修的法,這只能說明你的上師接受了內密灌頂,而不能說明你的上師有資格為別人灌內密頂。如祿東贊法王、開初仁波且曾經作內密灌頂考一星日月輪聖德時,在七師十證監考和公眾圍觀下,他們坐在一丈五尺以外,他們的金剛丸就在他們的弟子仁波且的手中跳動了金剛舞。

第十、關於供養的問題,真正的供養是真心修行學佛、如法依H.H.第三世多杰羌佛的教法奉行,自覺成就而覺悟他人,利益一切眾生。弟子適當的對傳法上師作一些供養是應該的,如果自己生活困難,不但不應該作供養,而且上師應該拿錢幫助。但任何上師都無權喊弟子對他作供養,更不應該要弟子買任何法物,讓弟子買任何法物是絕對不應該發生的事情,有此行為即是凡夫自私貪得之心,離菩薩的路程太遙遠了。

不錯,H.H.第三世多杰羌佛確實讚歎過一些上師,但並沒有說他們是某菩薩,而被讚歎過的人很多已經在犯戒,有的是嚴重犯戒,損壞眾生利益,其中有的人早已退聖還凡了。當然,有的還沒有退道,照常是持戒精嚴的聖德。

H.H.第三世多杰羌佛視眾生為父母親人,了徹眾生生活艱辛困難,不願意看到他們有絲毫壓力,因此發願實行不收供養,反之施以仁者大悲菩提之心,以此作為特別加持,在娑婆世界佛史上是唯一的一位巨聖德有此個體行為。

比如H.H.第三世多杰羌佛在和弟子們出行的時候,完全是平等對待,平均10次中有3次是弟子們聯合起來供養佛陀吃飯,而7次則是佛陀掏錢加持大家吃飯。甚至還特地規定了,無論多少人,只要與H.H.第三世多杰羌佛同行,佛陀就會為整個餐出百分之八十的錢,而所有弟子們共同出百分之二十的錢。佛陀不但不收任何供養,反而是如此照顧護念著弟子們。

第十一、有法師、法王們曾藉H.H.第三世多杰羌佛傳法時拿了一些繩索來作了加持,但法會完後他們就取走了,因此H.H.第三世多杰羌佛從來沒有金剛繩這東西,沒有賣過一次!H.H.第三世多杰羌佛認為祂灌頂時所用過的繩索是不會有什麼加持力的,因為祂是一個慚愧者。

金剛繩屬於在舉行內密以上的灌頂時,所傳授金剛法,盤在法器上的一種繩索或帶子,如果修行好的人用它,會有加持力,如果修行不好的人用它,它就是一條普通的繩子。總之,佛教徒的加持力不能靠金剛繩,而是要靠自己以而是要靠自己以大悲心、菩提行,修利益眾生之行,要有菩薩們的德品行為,那才是真加持。遵紀守法、做好人、修好行,才能免災難。

第三世多杰羌佛辦公室
2014年1月11日

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